包含怙恶不悛的词条

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　　文｜杨奇函 编辑｜品读时刻

　　某夜和一位哥们聊天怙恶不悛，正聊国家大事时候话题一转，怙恶不悛他跟我说他喜欢男人。由于这是我第一次听到有人亲口跟我说他是Gay，我表示很惊讶。我至此才相信世界上真的有同性恋。更令我惊讶的是，他对我说怙恶不悛：“我无法理解，男人为什么会跟女人在一起，我觉得好恶心。”此言一出，我瞬间石化——没有任何歧视的意思，只是觉得原来我们的想法会如此不同。

　　我后来回到家，回忆这段对话，也是感触多多。连我一直以为的“男人找女人”这种最基本的价值判断都不能普世，都是有“争议性”的，那么我觉得我所秉持的一切价值观判断不能保证“正确”了。至于平时学习工作生活中，那些因为各种各样的原因造成的分歧和冲突都弱爆了。

　　想想曾经经常觉得“这他妈的竟然想不明白？”或者“他连这个都不知道？”以及“他哪根筋搭错了会这样想”之类的气愤，真心不该又不值得。原来我活在一个如此“自以为是”的世界，曾经奉为人尽皆知的教条原来如此地“想当然耳”。所谓“价值观被颠覆”，大概如此。

　　《金刚经》所言“应无所住而生其心”——佛祖对大家说，我们不能执着，既不要执着于“恶”，又不要执着于“善”。字面意思我原来仅仅理解不执着“恶”，此事之后细细品茗，方才理解不执着于“善”。我们执着的“善”，所行的“善”，可能对别人来说，正是一种“恶”。你以为你给人家夹一块油汪汪的红烧肉，不好意思大哥，我脂肪肝加胆固醇高。

　　社会生活何其复杂，善恶标准何其多样，我们恪守的标准何其单一，伤害别人又何其情不自禁又理直气壮。你以为你在善良、真诚、对人好，实际上你在蛮横、粗鲁、不要脸。太久以来太多时候太多事，我们常常自以为是。每天吆五喝六觉得我所想就应该是别人所想，撸胳膊挽袖子挺直了腰板把自己的一己观念当“普世价值”四处兜售。

　　我们经常大张旗鼓地按照自己的价值判断和行为规范来要求别人，拿着个砧板就当汉谟拉比法典，把自以为是的言行当成十诫一样“传播福音”。“他怎么会这么想？”“他怎么能这么做？”“这点事情他都想不明白？”“大家都应该这样想。”“这道理有谁不知道。”??诸如此类的妄加评判和无理指责层出不穷出自于我的“金口玉言”。我只想说：“我以前咋这么天真呢！”

　　一个人最伤人伤己、恶贯满盈的“个人恐怖主义”莫过于道德上的自负。多少人曾经总是自负地去“行善”，按照自己的方式和标准“对别人好”。一旦对方不领情，就会武断地冠以“不识抬举”“不识好歹”等帽子。一方施予不成，反被冷落，一方拒之再三，愤懑难平。最后双方发生争执，让本来暗送秋波的双眼变得横眉冷对，让本来和谐美满的气氛剑拔弩张，最后不欢而散甚至一刀两断。

　　这种道德上的自负，让我们总是以一种伤害别人，尤其是身边至亲至爱的人的方式来处理人际关系。我们总是以为我们在“替他们考虑”，殊不知，我们其实就是在“为自己考虑”，因为我们始终以自己的视角来观测他们的生活。多少亲密的伙伴与和谐的关系，在一次次适得其反的帮助和忍无可忍的承受之后，在一次次推阻再三和破口大骂之后，迸裂、粉碎、分解、消逝。再回忆起我们生命中的过往，有多少不可理喻的无微不至让曾经的相印心心逃之夭夭？

　　还记得一次一个上海哥们大老远来看我。他本来就舟车劳顿，来了我家正应该好好休息。谁想我“热情好客”，硬是拉着他打车四十分钟去一家高档正宗川菜馆吃招牌。钱虽然花了，心意虽然到了，但是这位口味清淡的哥们吐得那叫一个惨，胆汁加胃液。还有一次讨好妹子，竟然在她最忙且生病的时候给她邮寄了一桶蜂蜜。十斤啊！妹子被迫拖着病痛身躯到取快递的地方然后扛着蜂蜜爬到了六楼。然后，我们两个也再没有然后了。

　　掰掰手指看历史，多少令人发指的“恶”，正是奉为圭臬的“善”。每一个恶贯满盈的“恶”的刽子手，都有一件光明磊落的“善”的血制服。我们天真烂漫地去执行“善”，结果却怙恶不悛地施展“恶”。这无意为之的“恶”比有意为之的“恶”更可怕。人作“恶”的时候尚且有三分内疚及顾虑，但是自以为行“善”的时候，我们往往信仰自己的“善”而不遗余力地去行“善”，但事实上在处心积虑地作“恶”而不知。

　　从个人到历史，“善”的屠刀把一个血滴子变成了一片御林军。迎风招展的“善”的大旗下，多少十恶不赦的罪业曾经堂而皇之地进行；明镜高悬的“善”的公堂上，多少惨绝人寰的残忍正在冠冕堂皇地上演。平时连鸡仔都不敢杀的明朝腐儒对违背“三贞九烈”施行酷刑的时候那真是特种部队水平，他们觉得自己手中的“圣人礼法”就是他们突破人性的最强动力。

　　特定的时候，我们的善心越发强烈，我们所做的冤孽就越发沉重。我们的“善”惨不忍睹，我们的“善”不堪入目。我们不仅要放下屠刀，还要放下“善心”。我们用爱去关怀他人的时候，我们是否考虑到我们爱得不合时宜？我们用心去帮助他人的时候，我们是否揣摩过他们想的截然相反？抱怨对方不领情的时候，是否是自己太过滥情？憎恨对方难说理的时候，是否是自己太无理？爱，需要激情也需要谨慎，需要感性也需要理智。静一静慷慨的善心，多一点平静的思考，带一句坦诚的询问，留一份常驻的宽容，再去爱我们身边的人，一切或许就会变得不一样。

　　好一个大千世界，数不尽万盏明灯，看看这马不停蹄的周遭过客，便是更笃定克制的人生。对人家好的时候停留停留：“他能接受吗？”骂人家的时候掂量掂量：“我说的在不在点上？”给人家夹菜的时候吆喝吆喝：“这个对不对您口味？”爱一个人，对一个人好，可不就是这么需要小心翼翼的事。最宝贵的真情你都给了，咋还能舍不得再考量考量。

　　总之，有捧有骂是过日子，没完没了是三孙子。社会多元，故事丰富，人人有心思，处处是特殊。很多时候你以为你在善良，实际上你是在不要脸。你觉得你在做玛丽莲·梦露，实际上你在演毛利小五郎。你本以为你是个做慈善的英雄，实际上你是个秀下限的贱人。

　　想这纷纷红尘，每个人馋的甜、忍的酸、吃的苦、尝的辣都不一样，分歧斗嘴稀松平常。红烧肘子，佛家罪其残忍，吃货贪其美味，谁在跟谁起哄？钟馗肃穆，百姓爱其怒目，饿鬼恨其凛然，你能找谁说理？静一静，听：己所不欲，勿施于人，己若所欲，慎施于人。

　　*杨奇函：清华大学学士、硕士，伦敦政治经济学院访问学者。本文摘自新书《如果你想过1%的生活》

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