包含野兽之地的词条

　　文野兽之地：Goran（在人间）

　　横死野兽之地，即所谓本寿数未尽而因福报耗尽以及种种违缘现前无智慧方便对治而命终，可见福德智慧的重要性。就如有人本来还有点存款可以维持生活，但是因为不知开源节流而提前耗尽，则生活难以延续——介绍九中横死。

　　救脱菩萨为大家说野兽之地了增福延寿的法门仪轨后，阿难就问到：善男子，若是此生命数已经快要终结，为什么还可以通过修法令其重新获益呢？

　　救脱菩萨就说：大德阿难，你常在佛身边难道没听说过九中横死吗？所以我劝大家按照如是仪轨燃灯建旛恭敬念佛以增其福，由此可以得尽此生寿数，如以陷入拮据之人得到野兽之地他人自助而得继续安隐生活而不经诸苦，如法修福之人亦复如是，不仅远离此生种种苦恼而尽寿数，而且能得远离三恶道无量大苦。

　　阿难就问：九中横死是什么呢？（由此也可见，阿难尊者虽然在声闻中多闻第一，但是不如大菩萨所成就多闻智慧，故当发大菩提心、趣求一切智智无碍解脱。）

　　救脱菩萨就说：有的人虽然得了点小病，但是缺乏医药加以治疗，或虽有医而开错了药，病人服用之后病情加重乃至横死；

　　也有人得了点病后相信世间的邪魔外道以种种幻惑之法妄说因果祸福之理，此人若无智而听信则心生恐慌，到处求神问卜，并杀害种种众生供养鬼神以求得到保佑，想要通过这种方法求得长寿安隐是不可能的，背道相驰故。此人因为在邪见迷执的牵引下增长罪业令福报速速消尽而至横死，当入地狱恶趣中受种种治罚难得出离，是名初横，违缘邪见所起。

　　第二，突遭王法的处决，比如政变动乱时，时势所至。

　　第三，有的人喜欢打猎钓鱼等以为消遣娱乐而导致杀生消福，并耽染于花天酒地中毫无节制，在这类场所多有气分相近之孤魂野鬼夺取精气，也就是把你迷住令你欲罢不能，渐渐耗尽福报而至横死。

　　第四，突遇火灾。

　　第五，遭遇洪水没溺。

　　第六，没有防护措施而进入野兽横行之地。

　　第七，因不小心而堕入山崖。

　　第八，被邪魔外道以种种咒术蛊毒所中，如云贵、马来等地多有此类邪术。

　　第九，穷困地区因饥渴不得饮食而死，为什么会投生在穷困地区？就是以为前生不知修福之故，但是能得人身的说明还有不少功德，所以今生既然已得人身，了解了福报与智慧对人生的影响如此之大，就当如诸佛菩萨所示种种方便积累福慧资粮，则生生世世必得福禄绵绵无尽，乃至成就无上菩提一切智智。

　　这就是如来所说的九种主要的横死因缘，其他的导致横死的因缘还多得很，说都说不完。

　　阿难，阎王掌管世间众生的各种行仪记录，所以古人教导我们‘头上三尺有神明’，千万不要做昧着良心的事，以为别人看不见就没关系，其实早就被记录在自己的生死档案中了。若是有人在世时不知孝道而于尊贵所起五逆重罪（杀父、害母，杀阿罗汉，破和合僧，恶心出佛身血），破坏三宝庄严、诽谤正法，在工作中也不能尽心尽力、甚至违法乱纪，或者修行人毁犯重戒，阎王就随众生所起罪业轻重而处罚。所以我今天劝大家如理如法点灯造旛供养三宝，放生修福，以此度脱种种厄难免受大苦。

　　（原文）尔时阿难问救脱菩萨言：“善男子，云何已尽之命，而可增益？”

　　救脱菩萨言：“大德，汝岂不闻如来说有九横死耶？是故劝造续命旛灯修诸福德，以修福故尽其寿命、不经苦患。”

　　阿难问言：“九横云何？”

　　救脱菩萨言：“若诸有情得病虽轻，然无医药及看病者，设复遇医、授以非药，实不应死而便横死。

　　又信世间邪魔外道妖孽之师妄说祸福，便生恐动，心不自正，卜问觅祸，杀种种众生解奏神明、呼诸魍魉请乞福佑，欲冀延年终不能得。愚痴迷惑信邪倒见，遂令横死，入于地狱无有出期，是名初横。

　　二者、横被王法之所诛戮。

　　三者、畋猎嬉戏，耽淫嗜酒，放逸无度，横为非人夺其精气。

　　四者、横为火焚。

　　五者、横为水溺。

　　六者、横为种种野兽所噉。

　　七者、横堕山崖。

　　八者、横为毒药，厌祷咒诅，起尸鬼等之所中害。

　　九者、饥渴所困，不得饮食而便横死。

　　是为如来略说横死有此九种，其余复有无量诸横难可具说。

　　复次阿难，彼阎魔王主领世间名籍之记，若诸有情不孝五逆、破辱三宝、坏君臣法，毁于性戒，阎魔法王随罪轻重考而罚之。是故我今劝诸有情燃灯造旛、放生修福，令度苦厄不遭众难。”——药师琉璃光如来本愿功德经

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